والليل

والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى. كيف سمعت ابن أم عبد يقرأ : وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (1) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى (2) وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ.

وَاللَّيْلِ إِذَا يَغشى ۝ وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى ۝ وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى ۝ إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى ۝ فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى ۝ وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى. وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰ (1) القول في تأويل قوله تعالى جل جلاله وتقدست أسماؤه:وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (1)يقول تعالى ذكره مقسما بالليل إذا غشَّى النهار بظلمته، فأذهب ضوءه، وجاءت ظُلمته: يقسم تعالى بالليل إذ يغشى الناس فتنتشر الهدأة ويعم السكون ويجد الناس فيه مستراحاً, والنهار إذ يتجلى ببهائه ونوره فيهب الناس للأعمال والأرزاق والمعايش, كما أقسم سبحانه بخلقه للصنفين الذكر.

والليل اذا يغشى. { وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى } [أي: سورة الليل هي سورة مكية ، من المفصل ، آياتها 21، وترتيبها في المصحف 92، في الجزء الثلاثين ، بدأت بأسلوب قسم وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ، ولم يُذكر فيها لفظ الجلالة ، نزلت بعد سورة الأعلى.

يعم] الخلق بظلامه، فيسكن كل إلى مأواه ومسكنه، ويستريح العباد من الكد والتعب. (وَاللَّيْلِ) جار ومجرور متعلقان بفعل قسم محذوف (إِذا) ظرف زمان (يَغْشى) مضارع فاعله مستتر والجملة في محل جر بالإضافة.إعراب الآية (2): (وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى)، هو دليل على أن صاحب هذا القسم يرى الكون من فوق، أي هو خالق الكون عز وجل.